这篇文章要不要写出来，纠结很久。下决心写了，写完还在纠结要不要发。后来终于想明白了，该发。理由：时候到了。阴平阳秘。凡俗之人喜眼耳舌鼻知为真，却不知大谬也！眼耳舌鼻见者阴也，体也，相也。以妄为真即为见阴而不见阳之变也。所见者静也，非动。所见为当下而非未来之变也。变者，阳也！阳者，秘也！虽秘必有痕。何谓痕？如一张白纸上有一墨汁。墨汁少而白纸多，墨为痕。少为阳，多为阴。白阴而黑阳也。少者定局！再添几笔，即成一画。或整纸全黑，中间一点白，此白为阳，黑为阴也。天地之间莫不遵此，且以此为贵。坎卦，二阴一阳也。二阴为体，坎者水也，阴也，寒也。然水者流动，贵中间一阳。若无中间一阳，则非水而纯坤也，静寂不动，而非流动。离卦，二阳一阴也。二阳为体，离者，火也，热也，阳也。然火者燃之，贵中间一阴。若无一阴，则非火而乾也，刚健而四散而无形也不见其形。水之动，皆中有阳，故动为人见。火之形，皆中有阴。故火之形为人见。阴动需阳，阳现需阴。震卦，贵一阳而始动，兑卦，贵一阴而始静。故震者必强烈破之，方可动，因阴厚，故兑者必强烈收之，方可静，因阳㕵。若震者无一阳，坤也，静而无生机。若兑者无一阴，乾也，动而无成果。巽者贵有一阴，艮者贵有一阳。巽者无一阴，乾也，必散于无形而无根也。艮者无一阳，坤也，必平而非拔起之而无尖也。看似八卦，实为乾坤二卦，阴阳冲和之过程变化描绘罢了。天地之间莫不如此，天尊而地卑，阳贵而阴平，物稀而贵。《道德经》六十四章云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。毫末之生成就合抱之木，累土之起成就九层之台，足下之步成就千里之行。合抱之木，形也。毫末之生生也。累土之始，动也，九层之台静也。足下之步，始也，千里之行终也。凡多者为体，少者为变。此为体用之妙，术之根本也！又如地山谦卦。贵一阳也。五阴而一阳，阳居九三。九三者人位，君子之位也，恰到好处，有此一阳，全局顿有生气。无此一阳，则为全阴之坤卦也，载物而非作为也。若入人体亦如此。下者阴也，此为体。上者阳也，此为体。尿为下，夜尿多者，阴不锁阳而寒所致。泄者亦如此。故下者贵一阳，助其升。上热而难降，病也。故上者贵一阴，助其降。味者阴也，下行，气者阳也，上升。口有气味上升也，此为阳强阴也，热。气从下出，此为阴制阳也，寒滞。故《阴符经》云：观天之道，执天之行，尽矣。天者阳也，变也，知者，即知未来之变也。变者天地之化，预测之本。今天是元旦，本文就当作2026年开篇，祝元旦快乐！
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